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眼观鼻，鼻观心，是非礼勿视的标准应对方式。
但今天这个法子对郑清失去效果了。
因为当他试图眼观鼻，立刻就意识到，自己眼睛看向鼻尖的时候，视线尽头恰好是正在镜子前面仔细打量身子的女妖。
而他试着侧过头，眼角的余光也总是不自觉的捕捉到那抹惊心动魄的雪白。
闭眼是不可能闭眼的，躺在实验台上的年轻男巫现在虽然还谈不上‘死不瞑目’几个字，却也没到安心闭眼的阶段。
歪个脑袋，意思意思，以示自己已经努力过，就足够了。
毕竟在场的诸位没一个有资格在他面前提‘道德’两个字。
当然，降低道德水平的后果，就是他需要同时承受实验室主人与女妖的双重目光压力。或许因为刚喝饱的缘故，女妖的眼神并无郑清印象中妖魔的凶残贪婪，反而带着几分清明。倒是托马斯，看着他的眼神格外不善。
我还能活着回去吗
之前郑清问过托马斯这句话，当时托马斯给了肯定的答复。但现在，郑清突然觉得自己安全回去的概率正在疯狂下降。
呼啦！
一袭红裙扬起，遮掩住尼基塔的身影。
红裙落下，她已然放下那块穿衣镜，款款来到郑清的试验台前，拣起挂在架子上的血包，看着里面滴滴落落的鲜红血珠，眼中闪过一丝红芒。
“你还没有下定决心，打算最后放他回去吗”
尼基塔转头看向实验室的主人，冷漠的视线滑过郑清脸上，没有丝毫停留：“就像我之前说的，无意识的作恶比有意识的作恶给人的感觉更糟……你把他带离学校护卫视线的那一刻起，你就再也回不去了——为什么要浪费宝贵的实验材料”
“这是两码事。”
托马斯摇了摇头，仿佛在刻意躲避女妖目光似的，转过头，查看试验台上仪表读数，态度坚决：“即便我犯了错，我仍旧是一名巫师，我不会允许你吃掉我的学生。”
女妖发出一声短促刺耳的笑声。
“巫师又怎样巫师就不吃人了吗”
她大声嘲笑着实验室主人的伪善与优柔寡断：“巫师最早也是一群妖魔！他们吃妖精、吃朱果、吃鸾鸟、喝龙血……吃每一种他们能打败的魔法生物，吃他们的血肉与灵魂，把许多上古异兽吃到濒临灭绝。甚至到了今天，他们还在吃。这与妖魔有什么本质上的区别吗妖魔只不过比他们的食谱更丰富了一点点而已。
你所敬畏的道德，不过是一部分巫师试图用约定出的狭隘共识束缚普罗大众的概念。
说到底，普通巫师与妖魔、与白丁、与原始人、甚至与猴子都没什么本质上的区别。抛开那些外在的、华丽的包装，其实我们只剩下三个词——冲动，本能、生存——这是巫师与妖魔真正的共性，是双方可以共存的原点，也是‘乌鸦’真正诞生的理由。
巫师与妖魔这场战争最大的敌人，其实是巫师自己。
学校让你们觉得堕落是对巫师这个称呼的亵渎，实际上，用道德与人为制定的规则束缚手脚，才是对每一位战死巫师的真正亵渎。”
如此谬论，直听得郑清瞠目结舌，后背发凉。
但几乎同一时间。
他也后知后觉，意识到，刚刚女妖肆无忌惮的向他展示自己，未尝没有刺激托马斯，让他改变之前放自己一马的打算。
郑清决定收回之前认为她有礼貌的判断。
这小娘皮，一如既往的毒辣！
“这就是你在枯黄之地学到的东西吗”
托马斯语气淡淡，似乎完全没有被女妖怂恿打动的意思：“——海水与清水都是水，只不过一个里面多了些盐。人可以适当接受一点盐分，却不能把海水当清水来喝。”
“自欺欺人罢了。”
女妖冷笑一声：“同样戕害普通巫师的生命，同样被联盟与学校通缉，乌鸦并不比枯黄之地的堕落巫师们更高尚。完全无法理解你这种无谓的坚持有什么意义。”
这一次，托马斯许久没有出声，只是专注的调制着试验台上的血肉材料。
郑清眼珠子轱辘着，在他与女妖脸上逡巡，努力放缓呼吸，降低自己的存在感，只希望汤姆大哥能在这轮辩论中胜出。
直到血包快满。
实验室的主人才重新开口。
“不知道你有没有读过《犹大福音》。”他将调制好的血肉一份份收起，轻轻吁了一口气：“它或许能帮你理解我们。”
尼基塔扬起眉毛：“——我从来不知道你还是一个诺斯底教派的人，如果没记错，你跟亚特拉斯的人关系不错啊即便在亚特拉斯，诺斯底教派的人也是名副其实的异端吧！”
郑清不清楚诺斯底教派意味着什么，但《犹大福音》这个词他听萧笑提起过，脑海中有些模糊的概念。
按照‘犹大福音’的理论，上帝是全知全能的，所以祂知道所有将要发生的事情，祂知道犹大会叛变并且允许这件事发生——这在祂的‘神圣计划’之中。
也就是说，犹大的叛变是计划的一部分。
基督需要被叛变，所以祂让犹大执行了自己的计划。因为只有这样才能实现‘救赎’。如果犹大不叛变，基督就不会被钉在十字架上，也就不会复活。
所以，按照这个理论，犹大才是最伟大的圣徒。因为他舍弃了自己的灵魂，好让基督实现祂神圣的计划，完成祂的使命。
换言之，犹大是为了最伟大的计划牺牲的。
如此看来，这个理念确实够‘异端’的。
想到‘异端’这个词，郑清又下意识想起稍早前在托马斯的办公室喝的那杯茶，当时他给那杯茶的评价就是‘异端’。
这给他一种微妙的既视感。
进入第一大学两年，郑清不止一次听过‘异端’这个词，甚至学府里很多人直言不讳的表示，巫师与妖魔是竞争关系，跟阿尔法才是真正的敌对关系，用更通俗的话来说，在九有人与阿尔法人眼中，双方互为异端，而历史证明，异端比异教徒更可恨。
毕竟基督教曾经为苏丹皇帝祈过福，却始终拒绝接纳上帝的第二个儿子。
